Adelanto Exclusivo
Edición Especial:
Bicentenario de la Revolución de Mayo
y de la Independencia
y de la Independencia
En breve, Analecta Literaria ofrece un original acercamiento a la problemática del Bicentenario desde el país interior.
Los grandes temas históricos, como esta ocasión de los doscientos años de la llamada Revolución de mayo de 1810, suelen originar la producción de investigadores comprometidos con el pasado y el presente, que tienen la responsabilidad de explicar las acciones de los hombres en el tiempo, distinguiendo causas y consecuencias.
Esta es la principal motivación del libro dirigido por Alicia Poderti, con prólogo de Armando Raúl Bazán, Vicepresidente de la Academia Nacional de la Historia.
El tomo que presenta Analecta Literaria en exclusividad y en un formato único e interactivo, se titula: La Hermana Mayor. Perspectivas de la Larga Revolución. El nombre de la publicación surge de los planteos acerca del papel de Buenos Aires en el Cabildo Abierto del 22 de mayo de 1810, pues -en su carácter de "Hermana Mayor"- la ciudad-puerto se arrogó el derecho de formar gobierno propio a fin de ejercer la soberanía sobre las ciudades del Virreinato del Río de la Plata.
A partir de allí comienza un tejido sugestivo que invita al lector a conocer cuál es la versión de las regiones interiores ante la decisión de Buenos Aires, qué modificaciones se produjeron en el mapa del momento. Investigadores de Córdoba, Salta, Formosa, Jujuy, Catamarca, La Plata, ofrecen su perspectiva acerca de los agitados sucesos que se vivieron en parajes alejados de la metrópoli.
Los historiadores convocados por Alicia Poderti nos brindan ágiles visiones acerca de los sentimientos de los patriotas, de las metamorfosis ocurridas durante ese tiempo, del impacto de la guerra, de la negativa y actuación de los cabildos y hasta de la cocina de la época o las expresiones musicales en tiempos de Revolución.
Un libro que Analecta Literaria hace accesible a todos los lectores, de fácil lectura y con un formato que deleitará a los que "quieren saber de qué se trata"... pero esta vez con una mirada federal, inclusiva y transdisciplinaria. A modo de presentación y de adelanto en exclusiva publicamos un comentario de Armando Raúl Bazán.
Armando Raúl Bazán
Vicepresidente
Academia Nacional de la Historia
Los grandes temas históricos originan siempre una vasta producción de los investigadores que tienen la responsabilidad de explicar las acciones de los hombres en el tiempo, distinguiendo causas y consecuencias. Esto es lo que ha ocurrido con la Revolución de Mayo cuyo Bicentenario estamos recordando. Pero, sin menoscabo de la autoridad de los grandes escritores que se han ocupado del tema, donde caben los testimonios de protagonistas como el deán Gregorio Funes y las memorias de Cornelio Saavedra, y más tarde la versión documentada de la ciencia historiográfica donde sobresalen las obras de Bartolomé Mitre y Ricardo Levene, el campo del conocimiento no queda clausurado. La ciencia del pasado humano desafía la curiosidad intelectual para responder a cuestiones no suficientemente explicitadas, o también para revisar el estado del conocimiento a tenor de las nuevas preguntas que cada tiempo sugiere.
Esta es la principal motivación del libro dirigido por Alicia Poderti, titulado La Hermana Mayor, acogiendo la frase atribuida a Juan José Paso en el Cabildo Abierto del 22 de mayo de 1810. ¿Cuál era "La Hermana Mayor"? Tal era la condición que investía la ciudad de Buenos Aires para arrogarse el derecho de formar gobierno propio a fin de ejercer la soberanía sobre las ciudades del Virreinato del Río de la Plata, potestad vacante por el cautiverio de Fernando VII. Esa fue la ingeniosa refutación que hizo Paso a la impugnación jurídica de Manuel Genaro Villota, fiscal de la Real Audiencia, que negaba los títulos de una asamblea municipal para tomar esa decisión sin consulta a las otras ciudades del Virreinato. La votación mayoritaria resolvió la creación de la Junta Provisional Gubernativa, que luego de agitado trámite se constituyó el 25 de mayo con la presidencia de Cornelio Saavedra, jefe del Regimiento de Patricios. Hubo sí una concesión. El nuevo gobierno debía obtener el reconocimiento de los demás Cabildos del Virreinato. Y esa fue la gestión protocolizada por la Circular del 27 de mayo.
En las Palabras Previas, Alicia Poderti define el alcance transdisciplinario de la obra donde participan "intelectuales del país interior" que iluminan aspectos poco conocidos acerca de "la Larga Revolución de Mayo". Porque esa decisión audaz de los patriotas porteños tenía antecedentes en el tiempo, caso de la insurrección de José Gabriel Condorcanqui de 1780 contra el régimen monárquico español y la revolución de La Paz (Alto Perú) del 16 de julio de 1809. Y tuvo que ser sostenida, más tarde, con la guerra de la Independencia afrontando triunfos y derrotas donde descuellan las personalidades de Manuel Belgrano y Martín Güemes, auténticos próceres de la Patria embrionaria. Con propiedad, entonces, puede hablarse de "la larga revolución".
¿Cómo se formó la nación argentina? Esta es la materia que se aborda en el "Estudio Preliminar" desde el tiempo precolombino. Entonces el actual territorio argentino estaba configurado por regiones pobladas por etnías con patentes asimetrías en su desarrollo cultural. El país de Tucma, habitado por pueblos sedentarios instalados en la cultura del bronce; Cuyo, donde vivían los huarpes de idiosincrasia pacífica; y la región rioplatense, ámbito territorial de cazadores y recolectores nómadas. "Esa fue la matriz originaria" de lo que con el transcurso del tiempo serían las Provincias Unidas del Sud y finalmente la nación argentina. A dicho espacio geográfico se incorporaron más tarde, mediante la posesión efectiva del hombre blanco, la Patagonia y el Chaco Gualamba.
La Corona española adoptó administrativamente esa configuración regional cuando resolvió crear la Gobernación de Tucumán (1563), el Corregimiento de Cuyo (1565) y la Gobernación del Río de la Plata (1617). Cuando los conquistadores blancos entraron al Tucumán - versión castellanizada de la voz Tucma - esa región había sido incorporada al Tawantisuyu que significó notable avance cultural: el régimen urbano, la construcción del capacñan o camino del Inca que la vinculaba con el Cuzco y la difusión del quechua o lengua general. Todo eso favoreció el desarrollo de la conquista y el nacimiento de las primeras ciudades hispánicas con Barco (1550) como hito fundacional.
El proceso revolucionario está estudiado desde el punto de vista fáctico, ideológico y militar. Se rescatan los nombres del salteño José de Moldes, primer independentista del Virreinato, y del canónigo jujeño Juan Ignacio de Gorriti, precursor del federalismo provincial con sus proyectos presentados en la Junta Grande.
Dejamos nuestro capítulo para el juicio de los lectores y pasamos a comentar las otras colaboraciones de este libro.
Héctor Marteau abre el telón reflexivo con un destacado trabajo titulado "Sobre la revolución y el interior. El momento belgraniano y los invisibles de la historia". Apoyado en sólidas bases teóricas propuestas desde el campo sociológico, antropológico y una mirada abierta, Marteau examina la personalidad de Manuel Belgrano.
Quizá sea este personaje el exponente más cabal de la mística revolucionaria. Él pulsó todos los resortes que la componen: el sentimiento de Patria, la acción política y militar, la devoción religiosa y la creación de una bandera como símbolo de una nación en estado germinal, que sigue distinguiéndose en el concierto de las naciones. Y su constante apelación al entusiasmo popular que juzgaba más importante que los más brillantes cálculos políticos.
La Directora de la compilación, Alicia Poderti, es autora del trabajo sobre "La emancipación colonial y los precursores de la independencia". Señala, con propiedad, que durante mucho tiempo, la historiografía escrita desde Buenos Aires, centro hegemónico del país, restó importancia a la figura del general Martín Miguel de Güemes y de su protagonismo en el plan de emancipación continental. Su indagación apunta, por consiguiente, a rescatar las contribuciones historiográficas dedicadas a reivindicar los méritos del conductor de la Guerra Gaucha. Esa labor de esclarecimiento tiene principio con dos nombres importantes: el libro de Bernardo Frías, "Historia del General Martín Miguel de Güemes y de la Provincia de Salta", y la prédica de una mujer, Benita Campos, a través de la revista "Güemes", publicada desde 1907 hasta 1921, "verdadero hito en la historia del periodismo femenino". Este ámbito geográfico de filiación altoperuano impregna el ideario de los precursores de la Independencia como José Gabriel Condorcanqui, el peruano Juan Pablo Vizcardo Guzmán, el bogotano Antonio Nariño y el caraqueño Francisco de Miranda. Y asocia esos nombres con el apoyo que dieron a la restauración de la monarquía incaica San Martín, Belgrano y el propio Güemes.
El trabajo de Daniel López Salort se titula: "Córdoba: el Adiós y los inicios en 1810". En su escrito estudia el impacto político y social que produjo en Córdoba la noticia de la formación en Buenos Aires de la Junta Provisional Gubernativa. La trama de su relato tiene como protagonistas principales a Liniers, héroe de la Reconquista y Defensa de Buenos Aires, y al Deán Gregorio Funes, exponente de la intelectualidad cordobesa formado en la Universidad de Trejo. El primero, cabeza de la contrarrevolución que niega autoridad al nuevo gobierno rioplatense; el segundo, solitario defensor del cambio en la junta de notables reunida para definir el comportamiento de la ciudad cuando eran escasos los hombres decididos a jugarse por la Revolución sin el apoyo de fuerza militar. López Salort confronta, simbólicamente, el destino postrero de ambos: "Liniers en España, en el gaditano Panteón de los Marinos Ilustres, y Funes en su Córdoba, en el atrio de la Catedral...".
¿Qué actitud adoptó Asunción frente al cambio revolucionario concretado en Buenos Aires, invocando su condición de "hermana mayor"?. Tal es el tema estudiado por el historiador formoseño Dionel Edmundo Filipigh en "Una relación hecha de rupturas". Si pensamos que la precedencia de las ciudades la confiere el tiempo, Asunción debe ser más antigua que Buenos Aires y haberla engendrado con hombres de su sangre, difícilmente haya reconocido que la ciudad del Plata era "la hermana mayor". Y si sus gobernantes no lo pensaron, así lo hicieron. Por lo demás, la creación de la Gobernación del Río de la Plata, en 1617, por real cédula de Felipe III, asignaba a cada una jurisdicciones que traerían aparejados problemas de límites patentes hasta 1811, como bien señala el autor.
Por la circular del 27 de mayo, la Junta de Buenos Aires pide el reconocimiento a los cabildos del Virreinato para subsanar la seria objeción del fiscal Villota, de la Real Audiencia, que le negó títulos a un municipio para resolver en nombre de todos los demás. Pero esa requisitoria es apoyada por la fuerza militar de Belgrano que tiene un carácter plenamente coercitivo. El gobernador de Asunción es intimado a reconocer su dependencia de Buenos Aires, hecho que genera la rebeldía de Asunción ya pronunciada por el Consejo de Regencia. Y como la definición llegó por la vía de la lucha armada, las derrotas de Paraguari y Tacuarí sobre los porteños persuaden a los oficiales del ejército paraguayo para producir su propia autonomía. Deponen al gobernador y constituyen una Junta de Gobierno en las jornadas del 14 y 15 de mayo de 1811. Así se llegó al Tratado de Límites entre las Juntas Gubernativas de Buenos Aires y la del Paraguay, protocolizado el 12 de octubre de 1811, cuyo artículo 5º tiene una significación inequívoca. "Por consecuencia de la Independencia en que queda esta Provincia del Paraguay de la de Buenos Aires..." Era, pues, la ruptura de la primera jurisdicción intendencial respecto del territorio del Virreinato. Toda esta relación fundamenta la propiedad del título de este trabajo: "Una relación hecha de rupturas".
Hasta donde llega nuestra información, fueron los historiadores franceses los primeros en escoger como tema de estudio la vida cotidiana de las sociedades: usos, costumbres y comidas. Y me viene a la memoria el nombre de Jerome Carcopino con su obra sobre la sociedad romana. El hombre es un animal político en el amplio alcance de esta palabra pero también sujeto de necesidades gastronómicas. ¿Qué comían nuestros antepasados? ¿Era frugales o glotones? ¿Qué platos de la comida tradicional siguen presentes en la mesa de nuestros días?
Pues, bien, este es el tema elegido por Rosana Tejerina Sánchez, profesora salteña, para matizar con un enfoque curioso el tiempo de la Revolución: "La cocina durante la Revolución de la Independencia". Su información proviene de una apropiada bibliografía donde sobresalen la obra de Juana Manuela Gorriti, "Cocina Ecléctica" y el trabajo de Alicia Poderti, "Del comer y el beber en la literatura de Salta".
En el ámbito de la cocina la reina es la mujer, dueña de casa o cocinera que sabía preparar "esas cosas exquisitas que hacen de la mesa un encanto...", según la definición de Juana Manuela Gorriti. Ahí aparecen los platos tradicionales: tamales, empanadas, humintas (humitas) y pescado relleno, que poseen las cocinas de Argentina, Bolivia y Perú.
La autora cuenta algunas anécdotas sobre las comidas típicas que degustaron Belgrano, Dorrego, Güemes y San Martín. Este, al pasar por Metán, fue obsequiado con el plato preparado por Deidamia Sierra de Torrens que ella bautizó con el nombre de "Dorado a la San Martín". Es un trabajo que se lee con agrado pues muestra el rostro doméstico del ser humano, desdeñando las bizarras descripciones sobre comportamientos políticos y militares.
"La construcción territorial de la República Argentina en el imaginario histórico desde la Revolución de Mayo" es la materia que Federico Martín Gómez se propone esclarecer, apoyado en las tesis de Carlos Escudé, Juan Carlos Puig, Gustavo Ferrari, Pablo Lacoste y Vicente Palermo. ¿Cuáles fueron las causas que determinaron las supuestas pérdidas geográficas a partir de la jurisdicción asignada por España al Virreinato del Río de la Plata? Como se sabe, ella abarcaba la superficie que hoy tiene la Argentina, más las Intendencias Altoperuanas de Chuquisaca, Potosí, Cochabamba y La Paz, el Paraguay y la Banda Oriental.
Los gobiernos que se sucedieron desde la Junta Provisional Gubernativa hasta la formación del Estado-nación en la presidencia de Julio A. Roca, no tuvieron una política exterior coherente en punto a las fronteras interiores del Virreinato. El Alto Perú se perdió por las derrotas militares del Ejército Auxiliar que culminaron con Sipe-Sipe (noviembre de 1815); situación fáctica reconocida por el Congreso Constituyente de 1824/26 cuando declaró que esas provincias podían disponer libremente de su destino político. Y así nació Bolivia en agosto de 1825 por decisión del congreso convocado por el mariscal Sucre, vencedor en Ayacucho. Paraguay se escindió con voluntad autonómica cuando derrotó a la expedición militar del Gral. Belgrano y protocolizó su independencia en el tratado suscripto por las Juntas de Gobierno de Asunción y Buenos Aires (octubre de 1811). Pero quedaron pendientes muchas cuestiones limítrofes. La Generación del 53, con Alberdi a la cabeza veía el mal de la Argentina en su enorme extensión desértica; sin poblamiento no había posesión efectiva de su territorio, lo cual debía remediarse con la política promovida por el autor de Las Bases, "Gobernar es poblar".
Donde se hizo sentir más vigorosamente el sentido de pertenencia territorial en el imaginario histórico de los argentinos fue con relación a las Islas Malvinas, usurpadas por Gran Bretaña en 1833. Federico M. Gómez remata su trabajo con el juicio de Gustavo Ferrari según el cual "las distintas corrientes argentinas no han mirado a los sucesivos desgajamientos de las antiguas comarcas del Virreinato como algo negativo sino más bien como un timbre de honor". La excepción está dada en el caso de Malvinas. Ningún argentino podrá ser persuadido de que la usurpación inglesa debe ser consentida.
Un tema original, poco estudiado, es el de las marchas patrióticas de la emancipación argentina. Con acertado criterio ha sido escogido por Alicia Poderti como último capítulo de este libro. Esas marchas - nos dice - jugaron un papel muy importante en la construcción de las nacionalidades que estaban naciendo en América porque dieron un lenguaje musical y poético al imaginario de los pueblos que se identificaron con aquellas. Es un lenguaje nacionalista, de afirmación de la propia identidad política. Tal es el caso del "Himno nacional argentino", llamado inicialmente "Marcha Patriótica" cuando fue aprobada por la Asamblea General de 1813. En las dos estrofas primeras de la versión original se reivindica el pasado incaico y la articulación con el resto del espacio andino. Sus autores, Blas Parera y Vicente López y Planes, "no podían ignorar el esfuerzo precursor del levantamiento indígena encabezado por Túpac Amaru".
Muchos años después, en 1860, la versión musical fue reelaborada por Juan Pedro Esnaola, quien había sido amigo de Mariquita Sánchez y animador de las veladas de Manuelita Rosas en Palermo, según noticia trasmitida por María Sáenz Quesada. En cuanto a la letra, ella fue abreviada. Sin ignorar el pasado glorioso "que supimos conseguir" excluye a las estrofas referidas al pasado andino y a la condenación de la dominación española. Esa es la letra que hoy cantamos en las ceremonias públicas.
Alicia Poderti hace un análisis de la letra original del himno a Güemes que permanecía extraviada, donde está presente el proyecto de emancipación continental y la imagen del guerrero "arquetipo del héroe gaucho capaz de encarnar un principio de identidad regional que supere las fronteras de las naciones" que se habían constituido. Ese himno fue aprobado por el Ministerio de Instrucción Pública como canto obligatorio en las escuelas del país.
Cierra su estudio con un juicio que compartimos: "...esta re-escritura de la historia desde la perspectiva socio-cultural donde entran la música, la literatura, las revistas culturales, las imágenes pictóricas y las tradiciones significan documentos válidos que implican un desafío constante en la tarea de construcción de la historiografía".
Concluimos nuestro comentario sobre este libro dirigido por Alicia Poderti con una reflexión. La historia de la Revolución de Mayo no ha sido explicada en forma definitiva por los numerosos libros dedicados al tema. Predomina en esa bibliografía una visión porteño-céntrica donde el protagonismo y la exaltación de proceridades tienen como eje a la ciudad de Buenos Aires. Se han omitido durante años las acciones, las ideas y los sacrificios de los pueblos del Interior.
Esa visión sesgada de nuestro pasado es revisada y corregida por los novedosos aportes de los investigadores que conforman la obra acogida por Analecta Literaria Ediciones.
