Beatriz Villacañas

Poesía:  La Palabra y Más Allá

Beatriz Villacañas
Universidad Complutense de Madrid

Poesía, la eterna rebelada

Mucho se ha escrito y hablado sobre la relación entre la poesía y la palabra y casi con unanimidad se afirma últimamente que la poesía se hace con palabras, que la palabra es esencial para que la poesía exista y que el poeta es quien la crea a cada verso, a cada poema. Pero quedarnos en esto sería ver sólo una parte del asunto, porque cualquier indagación seria al respecto nos lleva, nos ha de llevar, siempre más allá. Y esto es así porque la poesía es más que un género literario. Todo gran poeta lo sabe y, si bien el poeta necesita de la palabra para escribir poesía, la poesía existe por sí misma, con poeta o sin él. Recordemos los versos de un grande de la poesía española, Gustavo Adolfo Bécquer, que no por popular y, digámoslo así, “fácil”, deja de ser sobresaliente:

 No digáis que agotado su tesoro,

de asuntos falta enmudeció la lira,

podrá no haber poetas, pero siempre

habrá poesía.

Medítese bien esto: estamos ante la humildad de un poeta que sabe y gusta de la palabra, que la ama, que la escribe y con ella revela el esplendor del poema. Y, sin embargo, es ésta la humildad del poeta ante algo más grande que él, lo que da grandeza a sus versos y, paradójicamente, los eleva. Ya en el siglo veinte, otro grande, Juan Antonio Villacañas, escribe frente a la mayoría que:

La palabra fluctúa,

la Poesía, cuando puede, actúa. 1

Para Villacañas creer que la poesía está toda contenida en el poema es falacia pretenciosa. No son las palabras las que hacen la poesía, es la poesía la que penetra la palabra. De ahí que no creyera que el gran problema para el poeta sea su lucha con la palabra rebelde (sin que esto deje de ser problemático), y de ahí que no creyera que el gran problema para el poeta es que se le rebele la forma: el problema esencial para el poeta es que se le rebele la poesía misma, cosa que hace constantemente porque: “lo peor es que la Poesía es la eterna rebelada”2. La Poesía, que Juan Antonio Villacañas solía escribir con mayúsculas cuando se refería a su realidad inabarcable, es más que un género literario. 

¿Por qué nos metemos en estas consideraciones? Sencillamente, porque es necesario, sobre todo ante cualquier tema importante, hacer planteamientos radicales, es decir, intentar ir a la raíz de las cosas. Sólo así, si no nos es posible llegar a ella del todo, podemos al menos aproximarnos a la verdad.

Poesía y género literario

Si bien estos planteamientos son importantes en sí mismos, conducen a su vez al tema de la poesía como género literario. Y aquí entra, de pleno derecho, la palabra. Si antes decíamos que el poeta grande sabe siempre que la Poesía (con mayúsculas) existe por sí misma y es ella la que toca con su gracia al poeta, no es menos cierto que también se plantea la relación entre la Poesía y la palabra, la relación entre la Poesía y su propia palabra. Muchos son los poemas que hablan de la palabra y la Poesía, y algunos incluso son de carácter metapoético. Valga como ejemplo la existencia de un espacio web llamado Artes poéticas donde figura un nutrido grupo de poetas y poemas en esta línea. Todo esto nos da pie a su vez para sentar bases educativas teóricas y prácticas. Las reflexiones hechas poema sobre la Poesía y la palabra, o, lo que es igual, el poema como meditación lírica a este respecto, es sin duda un vehículo idóneo de aprendizaje tanto de carácter filosófico como filológico. 

Importa decir, con todo lo anterior, que, incluso cuando consideramos la poesía exclusivamente como un género literario, ésta sigue siendo más que un género literario. Para empezar, porque los géneros literarios han de ser tomados como conceptos orientativos, sobre todo para quien da sus primeros pasos en el mundo (“mundo”, sí, más que “campo”) de la literatura. Nos orientan por un mundo imponente e inabarcable. Los géneros literarios nos ayudan a echar a andar. Mas una vez dados los primeros pasos, vemos que los géneros carecen de fronteras rígidas, que se solapan unos con otros, que se complementan y a veces se funden entre sí. Pensemos por un momento en Shakespeare: no es más poeta el autor de sonetos que el de una obra dramática en la que están El sueño de una noche de verano, El Rey Lear o Hamlet. Y, a la vez, tanto el drama como el poema shakespearianos contienen una carga en profundidad de filosofía y constituyen un monumental edificio de pensamiento. 

Es de gran importancia, además, tener en cuenta, o mejor sería decir ver y percibir, que toda literatura, venga en el género que venga, de una forma u otra, contiene poesía. Y si no es así, no se trata de literatura, sino de alguno de los vanos ejercicios de búsqueda desesperada de originalidad (y la originalidad, no lo olvidemos, suele huir de quien la busca) o de groseros ataques escudados en ese “feísmo” provocador amparado por el “todo vale” postmoderno, que es como romper platos para hacer ruido.

Y esto nos conduce de nuevo al pensamiento.  Cuán beneficioso sería considerar, en relación con los planteamientos anteriores, que hay poesía en toda filosofía. Esta apasionante realidad viene dada en parte porque existe un arraigado componente metafórico y, por ende, poético, en la articulación del pensamiento filosófico. Algunos filósofos recurren a un lenguaje altamente figurado y a todo un entramado simbólico para expresar su pensamiento. Recordemos a Nietzsche, por ejemplo. El cognitivismo filosófico y lingüístico, y antes figuras como I. A. Richards, han contribuido a abrir nuevas perspectivas al respecto de la siempre fascinante relación pensamiento- lenguaje. Con la metáfora verbalizamos pensamiento, y la metáfora posee una carga emotiva de extraordinaria magnitud. La dicotomía pensamiento- emoción es una planta de raíz muy frágil. El pensamiento y la emoción forman un todo que es la base del auténtico conocimiento. La Poesía nos lo viene diciendo desde hace siglos. Y la Filosofía, a su manera, también. 

Poesía y Filosofía

La mejor Filosofía es aquella cuya palabra no es sólo inteligible sino sugerente. Cómo sabían  Ortega y María Zambrano que la Filosofía es más que racionalidad. Por su parte, la Poesía es no sólo emoción, sino conocimiento. Qué terreno más fértil todo esto si lo aplicamos a la educación, cuántos pasos estaríamos dando hacia la excelencia. Todo filósofo que llega al fondo sabe que después hay otro fondo, y otro después. Y así sucesivamente. Cada descubrimiento alimenta un enigma nuevo. Y aquí entra, una vez más, la Poesía. Bien sabe de esto el filósofo Agapito Maestre: “Sin literatura no hay pensamiento”3. Y toda literatura es, a su modo, poesía. Pensemos en Alfonso Reyes, en Octavio Paz, poetas que, junto con sus poemas, hicieron poesía del ensayo y fundieron lírica y meditación. ¿Acaso no era el filósofo Nietzsche un poeta? Y el poeta Goethe, ¿no era un filósofo? Por lo demás, quién como Dante para unir la música del verso y la  teología. 

Los grandes filósofos no pueden prescindir de la poesía porque saben que todo avance en el raciocinio termina desembocando en el misterio. Y la Poesía (con mayúsculas, la que está fuera y dentro de la palabra, la que está en un cuadro de El Greco o en unas manos que hacen pan), aunque no explica el mundo, da fe de su misterio. Y, paradójicamente, se nos manifiesta como conocimiento revelado, como epifanía de la belleza y el dolor, de lo vital y de su íntimo secreto. Una de las grandes paradojas de la Poesía es que da fe del misterio del mundo y es, a la vez, conocimiento revelado: la Epifanía que nos muestra que todo lo revelado proviene de un secreto original.

He escrito en algún sitio que el filósofo es un poeta lento. El filósofo busca y el poeta a menudo encuentra sin saber lo que busca. Pero todo filósofo grande termina colisionando con la Poesía. Y esa colisión casi siempre se traduce en un estallido de lúcida belleza. A su vez, el poeta filosofa, no necesariamente planteándoselas a priori, sobre lo que se ha venido llamando “las grandes cuestiones”: las perennes, las que generan dudas y fe, y pasión y dolor y van unidas a la vida, pues son la vida misma. ¿Acaso no escriben poetas y filósofos sobre las mismas y sempiternas cosas? La vida, la muerte, el amor, el mundo, el sufrimiento, el espíritu y la materia, la trascendencia, el lenguaje. Ambos, poeta y filósofo, transitan por el mismo bosque siempre transitado y siempre misterioso.

Para concluir, sólo el recordatorio de que, con toda su dimensión inabarcable, la Poesía forma parte del mundo, y el poeta puede ser un filósofo, un jefe de de negociado de Ayuntamiento, un médico, una monja, un piloto, una madre, un soldado. La Poesía está en la calle, en el convento, en el aula. Llevemos a la Poesía de nuevo a la trinchera. O, mejor dicho, busquémosla en la trinchera. Porque siempre ha estado allí.

NOTAS

1.- “El alimento del amor”. Sandemonio en la Gloria. Colección Ulises, Toledo, 1998.

2.- Juan Antonio Villacañas: “Las ideas se confunden”. El Día, 6-5-1990

3.- Meditaciones de Hispano-América. Escolar y Mayo editores. Madrid, 2010. p.47. Primera edición: Tecnos, Madrid, 2001.


BEATRIZ VILLACAÑAS, Poeta, ensayista y crítica literaria española, nacida en Toledo en 1964.Es doctora en Filología Inglesa por la Universidad Complutense de Madrid, donde es profesora de literatura inglesa e irlandesa tras ejercer como catedrática de Bachillerato, grado que obtuvo con veinticuatro años. Hija de Juan Antonio Villacañas, Miembro correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. Ha residido en Gran Bretaña, donde ha sido profesora de español. Ha traducido al español a poetas ingleses e irlandeses, como W. Shakespeare, W.B. Yeats, Seamus Heaney, Michael Hartnett y Brendan Kennelly. Por cuestiones familiares y profesionales, Irlanda es desde hace décadas su segundo país. Resultado de esta vinculación son sus múltiples artículos sobre temas y autores irlandeses y su libro Literatura Irlandesa, 2007, Editorial Síntesis (Madrid), primer estudio completo de la literatura irlandesa escrito en español, así como su colaboración con poetas y académicos irlandeses en distintas actividades culturales como An Tobar (The Well): Encuentros entre poetas irlandeses y españoles, Irish-Spanish Relations throughout the Ages (Salamanca, Sevilla, Madrid). Junto con el poeta y traductor irlandés Michael Smith ha traducido al inglés poemas seleccionados, Selected Poems, de Juan Antonio Villacañas. Beatriz Villacañas ha dado recitales en lugares como la Biblioteca Nacional de España (Ciclo “Poetas en vivo”), el Círculo de Bellas Artes, el Ateneo de Madrid, la Tertulia Hispanoamericana de Poesía Rafael Montesinos, la Asociación de Escritores y Artistas Españoles, la Casa de la Villa (“Miércoles de la poesía”), el Centro de Poesía José Hierro, la Universidad de Alcalá de Henares, la Universidad de Almería, la Casa de Valencia en Madrid, Talavera de la Reina (Ciclo de Poesía Actual), Ciclo de Poesía en el Corral, Corral de Comedias de Alcalá de Henares, entre otros.1 Fue poeta invitada a Féile na Bealtaine, Festival Internacional de Poesía, creado por Michéal Fanning, Dingle, Irlanda, 2007. En mayo de 2010, Beatriz Villacañas pronunció el Pregón Inaugural de la Feria del Libro de Toledo, dedicada a su padre, Juan Antonio Villacañas.

Obra Publicada:

Obra poética

Jazz, Esquío, La Coruña, 1991
Allegra Byron, Editorial Zocodover, Toledo, 1993
El Silencio está lleno de nombres, Premio Ciudad de Toledo, Excmo. Ayuntamiento de Toledo, 1995
Dublín, Premio Primera Bienal Internacional Eugenio de Nora, Colección Provincia, León, 2001
El Ángel y la Física, Huerga y Fierro, Madrid, 2005
La Gravedad y la Manzana, Devenir, Madrid, 2011 (Propuesto para el Premio Nacional de Poesía 2012)
Testigos del asombro, Vitruvio, Madrid, 2014

Ensayo

Los Personajes Femeninos en las Novelas de Thomas Hardy, Universidad Complutense, Madrid, 1991.
Mirando hacia la isla occidental: primera aproximación a la Literatura Irlandesa, Ediciones Blancas. Prometeo. Madrid, 2002.
La Poesía de Juan Antonio Villacañas: Argumento de una Biografía, Consejería de Cultura de Castilla-La Mancha, Toledo, 2003
Literatura Irlandesa, Editorial Síntesis, Madrid, 2007.
Juan Antonio Villacañas: Selected Poems,Edición bilingüe español-inglés. Editor: Luis Ingelmo. Shearsman Books, Reino Unido, 2009

Cuentos

"Pero para entendernos: un secreto" Cuentos para Segovia. Cylea Ediciones, 2007
"Tiempos Rojos" Cuentos para Murcia. Cylea Ediciones, 2008
"Cita con la memoria" Cuentos para Toledo. Cylea Ediciones, 2009
"Meditar en el vino" Cuentos para el vino. Cylea Ediciones, 2013

Estudios y antologías

Cien Poetas de Castilla-La Mancha, ed. A.Villaverde (Guadalajara), 1986
Poetas de Toledo, Manxa. Grupo Literario Guadiana. Director: Vicente Cano. Ciudad Real, 1991
Datos para una Bibliografía Crítica de Poetas Toledanos Actuales, Joaquín Benito de Lucas (Universidad Autónoma, Madrid), 1993
El papel de la literatura en el siglo XX, Fidel López-Criado. Universidad de la Coruña, 2001
Mar Interior, poetas de Castilla-La Mancha, ed. Miguel Casado. Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, Toledo, 2002.
Poetisas españolas: Antología general, ed. Luz María Jiménez Faro. Torremozas, Madrid, 1996-2002
Ilimitada Voz: Poetas Españolas del S. XX, 1940-2002. José María Balcells. Publicaciones de la Universidad de Cádiz, 2003
Miniantología en honor de Concha Zardoya, Ayuntamiento de Majadahonda, 2004
Tejedores de Palabras, ed. Juan Ruiz de Torres, Prometeo, Madrid, 2005.
Poesía Siglo XXI en Español, ed. Juan Ruiz de Torres. Prometeo, Madrid, 2005.
Escritoras Españolas del Siglo XX, José María Balcells. Arbor-Ciencia, Pensamiento y Cultura. Septiembre-Octubre de 2006.
La Voz y la Escritura, ed. Basilio Rodríguez Cañada. Sial- Contrapunto, Madrid, 2006.
Escritoras y Pensadoras Europeas, Mercedes Arriaga Flórez et al. ArCiBel editores, 2007.
Ciencia y Sugerencia, ed. Marcela Lieblich. Ediciones Sins Entido, Madrid, 2007.
Al Filo del Gozo. Poesía erótica hispanoamericana escrita por mujeres, ed. Marisa Trejo Sirvent. Universidad de Chiapas, México, 2008.
Historia poética de Nueva York en la España contemporánea. Julio Neira. Cátedra, Madrid, 2012.
Geometria y angustia. Poetas españoles en Nueva York, ed. Julio Neira. Vandalia, Madrid, 2012.

Premios y reconocimientos

Esquío (Accésit) 1990
Premio Internacional Ciudad de Toledo, 1995
Premio Primera Bienal Internacional Eugenio de Nora, León, 2000
Miembro Correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo.
El Ayuntamiento de Boadilla del Monte (Madrid) ha dado el nombre de Beatriz Villacañas, junto con el de Carmen de Silva, al Premio de Poesía que convoca con carácter anual. Junto con el Premio de Poesía, el Ayuntamiento de Boadilla del Monte convoca asimismo el Premio de Relato Breve José Luis Olaizola y el de Jóvenes Valores de la Comunidad de Madrid.